不曾想到原计划五天的义工旅行延长到了在外飘荡二十多天。
Day1
临行这天晚上，母亲忍不住开始表现对我的关心，她终于是藏不住她的担心。母亲就是这样，永远可以忘记过往的一切矛盾，一如既往地操心孩子的各种事情。她主动向我道歉让我很是愧疚，父母和子女之间不存在谁错谁对，都是一些小事，情绪和思维方式的不同都可以是矛盾的刺激物。性格倔强，所有情绪都放在心里的闷葫芦，不但让自己难受，也让身边的人不快乐。在卧铺上，看见妈妈发的那条我进火车站的朋友圈，眼泪不自觉地流下来，母亲真的太伟大。
出发的火车站夜晚正准备睡觉，隔壁呼噜声震耳欲聋。生平超级害怕和打呼噜的人一起睡，如果以我一贯的性格，我一定委屈自己，烦躁地在床上滚来滚去，睡不着。但这次，在我们家庭群里说了这个事情，妈妈建议我直接去拍醒那个人，让他坐会。我内心的声音告诉我，这是公共区域，不应该让别人来将就自己，出于我的价值观以及害怕被反驳，我是不太愿意说出来的，而且去要求一个陌生人，怪不好意思。不过，我想要尝试改变，最终鼓起勇气轻轻拍了那个人，然后比较有礼貌的说了这个现象以及提出了自己的要求。结果那个人没有说什么，呼噜声消停了一小段时间。这让我明白了沟通和表达的重要性，也让我懂得听取别人的建议，胜过自己原地打转。
广西-成都的沿途风景火车临时停车时，有个人准备在重庆下车，列车员给他换票，他询问什么时候下。列车员牛里牛气地敷衍回答：“停了就下。”那人说：“现在不就停着的嘛。”列车员提高了声音：“没有开门你怎么下？开了门你才能下啊。”那人说：“对啊，你应该说清楚。你自己不说清楚。”过程中有很多句你来我往的回顶，我记不太清楚了。但最终随着那人的嘟嘟囔囔结束了本轮谈话。其实，两人都很清楚下一站停车就是重庆，但双方都不愿意用和缓的言语来退一步。很多小事并不是一定要得个最终结论，谁对谁错，但人们往往最在乎的就是自己是否占了上风，自己的理论被别人承认。所以，这个世上才多了这么的矛盾。说到这个列车员，其实他如果换另一种温和的态度和对方解释，换一种说话方式“您在下一站下就行”，这多不了几个字，但给人既舒服又清楚的感觉。不过，生活中往往因为各种生活杂事影响我们的心绪，疲于和别人好好交谈，这是多数人都出现过的问题。
Day2
慢节奏城市—成都，你好！
一场说走就走的旅行就这样开始了！听说一个人旅行、搬家、看病都是孤独，那我等级已经到了骨灰级，不过我觉得这些都是很好的经历，孤独成为习惯后就觉得是我骨子里的常态，有时甚至觉得自在轻松。唯独崩溃级孤独（一个人做手术）我不曾经历，也不愿意经历。感谢爱我的亲人和朋友，给了我这么多爱。基本不会在旁人面前表露负面情绪的我，最近在朋友圈发了负面动态，大家都是向往美好生活的，都希望努力成为让自己更喜欢的人。蠢话以后还可能说，但开心还是要自己争取！
成都的美女帅哥真的很多，随处可见。去青海西宁需要在成都转站，因此我利用这几个小时的间隙去了宽窄巷子，它就在市中心，交通很便利。走在其中，突然生发出一个问题，类似于成都的宽窄巷子、北京的南锣鼓巷这样的古文化商业街，经营方式同一般的街道店铺有什么区别吗？经过网友的解答得知，像这样集小吃特产等服务于一条街的商业模式，通常是由当地的城市规划局进行品牌打造，然后进行招租，期间商家可以进行转租，同大部分的店面经营没有什么区别。但是，为了保证所打造的品牌特色，商家在申请经营的过程中需要签署协议，即保证装修风格与品牌整体风格统一，经过审批后的业态不得随意更改，自觉接受该商业街风貌业态领导小组的全程监督。
宽窄巷子每一个城市都有一个“磁器口”，但多多少少烙有自家文化的标志。宽窄巷子也是一个集小吃、文化、民间艺术作品、特产于一身的旅游景点，里面是横平竖直的几个巷子，是古香古色的感觉。对于宽窄巷子印象比较深的有两个特点，一个是由于四川位于西南地区，仍然带有南方温婉幽静的感觉，每走十几米就可以看到竹林，是区别于丽江古城的嘈杂。另一个便是商家的精致。几乎巷子里的每个房子都是古代与现代的结合，仅仅在外面看都能看见里面的别有洞天，十分宽广，多为木制材料建筑，有水有树，给人舒缓宁静的感觉。其实，很多的古镇不可避免的受到商业化影响，很难让人从真正意义上走进古人的生活、文化的精髓，也很难深入心灵体会从前慢的感觉。
Day3
成都-西宁的沿途风景
十点多从西宁站下了火车，火车站就有一个公交总站，停靠了许多路开往各处的公交车。在酒店办理了入住后，立刻洗澡洗头，太阳很大，身体很疲惫，于是，躺在床上午休了一个小时。待恢复精神后，已是三点一刻，我神清气爽地出门逛西宁。
西宁没有地铁，人们的出行方式多为公交车，堵车比较严重，起步价均为一元。因此公共汽车产业比较发达，换乘路线也很方便。在这里打车也十分便宜。在等待通往南山公园的公交车的过程中，我始终没有等来百度地图推荐的车子。于是，我抱着试一试的心态询问了旁边的女生，她十分温柔地说，因为那边正在修路，好像游暂时不通车。然后她又说“我看看啊”就拿起了手机，过了一阵子，我都怀疑她在忙自己的事情的时候，她忽然说：“我刚刚搜到，1路也可以去那里，你可以等待这一班。”我感谢得不知道该说些什么，连忙一直说谢谢。于我自己而言，正因为没有抱着从路人身上得到多大的友好态度以及有效信息，我在得到超乎期望外的善意时才会觉得这么开心与快乐。无论是对他人还是对自己，当你抱着过高的期望，将全部的心思都赌在一个人身上时，最后会输得很惨。另外，人生在世，你所了解到的并非事情的全部面貌，不要总是以恶意揣测别人，否则很有可能伤害了别人，也最终让自己受伤。对于帮助他人这个话题，总是被人翻来覆去的提起。其实，多数情况在问路的时候，人们往往只会回答你前一个问题，即这班车不通车，而这个女生主动帮我解决了我的终极问题。也就是说，很多帮助并没有解决人们最根本最迫切的问题，而要让那个人真正释惑，认可你这个人，是要深入到他的内心，了解他的根本需求并为他寻求有效解决办法，这样的帮助才是有效帮助。
南山公园是一座横向很宽纵向很矮的山，最难走的路不是陡峭的阶梯路，而是接近于45°的坡路，因此，让我走到腿脚无力、急促喘气的路程是从公交车下来到山脚的两段坡路。南山公园很一般，不过能在上面看到西宁城市的大概全貌。
山脚下顶上俯瞰西宁城市南山公园由于东关清真大寺的夜景比较好看，因此，我先去了莫家街吃小吃。这条街算不上商业街，是由一些买当地特产和当地小吃的店铺排列形成的，较为冷清。比较推荐马忠食府这家店面，装修十分宽敞，西宁小吃较为齐全，酿皮、奶醅、青海酸奶、狗浇尿、羊肠面、羊杂碎汤、羊蹄、烤羊排、牛奶鸡蛋醪糟等等，所有的西宁特色美食这里应有尽有。去了这家餐馆，我认为就可以初步了解西宁的饮食文化。果腹感增强后，天色逐渐暗了下来，由于莫家街距离清真大寺只有1.3公里，于是，我选择走路去了东关清真大寺，抵达后失望而归。其实，一开始在百度地图上已经显示清真大寺不在开放时间内，但我想要试一试。由于疫情原因，东关清真大寺在今年过年已经没有对外开放了。
莫家街
酿皮分为白酿皮和黑酿皮，区分为酿皮的颜色深浅，南方人表示酿皮里的面筋（我想那个像豆腐一样的应该就是面筋）还不错。青稞甜醅喝的时候要摇一摇，这样才能吃到沉在杯底的青稞。青海老酸奶上面有一层黄色的蛋膜，口感感觉和普通酸奶差不多。起初被“狗浇尿”这个名字吸引，本想尝一下，但奈何肚子太撑，从外表看来是一张蛋饼皮（后来在门源县吃到，甜咸味道）。这里的有很多信奉伊斯兰教的人，他们的火烤馍馍大得让我惊讶！
黑白酿皮白酿皮青稞甜醅青海酸奶火烤馍馍马忠食府小吃?走在大街上，感觉特别小的小孩长得很像新疆人或者外国人，但成年人和一般汉人模样没有多大区别。由于青海有很多的回民，随处可以看见戴白帽子的男人和戴头巾的女人。他们信奉伊斯兰教，虽然目前是一个开放且多元的社会，但作为穆斯林，仍然秉持着他们文化信仰。通常情况下，已经成年的女性要戴上绿色头巾，已婚妇女要戴上黑色头巾，而老年女性戴的是白色头巾。多数情况下，可以通过是否戴有头巾了解该女性是否已婚，结婚的女性头发只能丈夫看见，因此必须将头发裹在严实的头巾之下。
Day4
第二天正式与领队见面，义工大部队踏上更为广袤的青海草原。当海拔上升后，为了使我们不会产生因睡着醒来后产生的头疼感觉，哈哈领队和我们讲了很多关于青海的文化习俗。由于去过一次云南，我了解过为什么行驶在高海拔地区最好不要睡觉，因为一旦进入睡眠，就会从主动呼吸变为被动呼吸，需氧量下降。而醒来后需氧量突然增加，高海拔氧气稀薄，不足以提供人们所需的氧气量，人们大脑因缺氧就会产生头痛头晕的现象。有的平原地区的人来到高原，由于缺氧刺激到神经中枢会出现睡不着的现象；而高原地区的人到了平原通常会由于氧气量大于需氧量而产生醉氧现象，从而睡不醒。这里早晚温差很大，当地人有“早春午夏晚冬”之说，而春夏季节气候分界不明显。哈哈姐提醒我们，最好不要用酒店的水壶烧水，因为青海的水质很硬，会看到水壶结上很厚一层水垢，喝了后会总想放屁。
整体行程路线图
黄河与湟水冲刷出的三角平原地带成为青海省的农业区域，它的面积只占青海省的三十分之一，却集中了青海省四分之三的人口，西宁就是河湟谷地的主要集中区域之一。青海有六大草原，祁连山草原（焉支山和祁连山之间的盆地）、金银滩草原（海晏县境内，因溪流两岸分别盛开金露梅和银露梅，由此得名）、刚察草原（刚察县）、巴塘草原（玉树境内）、默勒草原、阿柔草原（均在祁连县境内）。作为全国五大牧场之一，青海省可利用的草场占整个草原面积的一半，是我国牦牛头数最多、质量最好的省份。
西宁-门源风景
事实上，我国不止有55个少数民族，某些地区存在着一些未被国家认定的民族，一些青海人的身份证上民族这一栏标注的就是未识别民族。青海省少数民族众多，有土族、回族、藏族、蒙古族、撒拉族等43个少数民族。土族人自称是彩虹部落，青海互助土族自治县是青海土族的聚居地，这里可以窥见土族人们的生活习俗以及文化信仰，也是最大的青稞酒酿造地。妇女传统服饰中的袖口用七彩颜色缝制而成，称为彩虹袖，由此得名彩虹部落。藏族的男子被称为康巴汉子，外形和性格都极为粗狂豪爽，因此古时候的将军多来自于藏族。藏族是一个男尊女卑的社会，女人若是修炼也只能修炼到动物，成不了佛，因此藏族的所有活动和仪式都必须男人优先。藏族人由于放牧，牛羊在哪家就在哪，他们的流动积蓄70%都捐给了寺庙，不动产为牛羊以及身上的穿戴。一只羊值~元，一头牦牛可以买到0~0元。因此，他们是深藏不露的富贵人家。另外，藏族人死后有五种葬法。一生没有做过恶事并且自然死亡的人才能享受天葬的待遇，天葬的过程是普通人很难理解的，将死者的肚子剖开，取出内脏，将肉身分为块，放到天葬台，让秃鹫叼走并吃掉。秃鹫是藏族人的神鸟，将死者带去天堂。若是连秃鹫都不愿意吃的肉，那么，这个人便无法得到人们的敬仰，也得不到超度。塔葬是只有活佛才能够举行的仪式，普通藏民去世一般举行水葬，将肉身分为块，丢至河流中，让鱼吃掉。因此，藏族人从不吃鱼。他们认为最低级的葬法是火葬和土葬，信奉着一生中做了很多的恶事是要下地狱的。这就是为什么藏族人都希望自己能被天葬，而不是土葬，这也是他们不偷不抢的原因。格鲁派作为最后出现的藏传佛教教派，因为严守戒律而成为最大的一个教派，统治着其他很多的教派。该派僧人戴黄色僧帽，故又称黄教。撒拉族是比较小众的少数民族，主要聚居在青海和甘肃，他们和回族一样，信奉伊斯兰教。他们没有本民族的语言，通用汉语。
说到他们的自然环境，我国最大的内陆咸水湖就在青海——青海湖，它的咸度高于海水。这里的草原并不是山地分明的，即平原和山上都长满了青草。西北地区的山上大多没有长着高大茂盛的树木，显露出来的山石是由红色或黄色岩石组成，山下植被多为低矮灌木丛。我们经常用于清热降火的金银花在牧民的眼里是燃料，通常是将采摘下来的金银花晒干后便可使用了。高原地区的人很少吃蔬菜，他们有“三大”，大声说话、大口喝水、大口吃肉。因此为了消除油腻感和高原寒气，他们喜欢喝茶暖胃，茶的另一个好处是代替蔬菜的作用补充维生素。从西宁市区出发经至大通县，有两座流传着民间传说的山峰——老爷山和娘娘山，讲述着隋炀帝与妃子的凄美爱情，因山顶有太元宫，被后人称为“老爷山”，以此供奉关公。在青海，可以很容易地看见阴阳坡，山的一边树木茂盛，而另一边则长满了青草，这与山的不同角度所接受的光照和水分有关，迎风坡和阳面的植被就会更加茂盛。环山行驶，可以看到很多山上都有灰白色的石块，那是冰雪渗入泥土形成的冻土层，夏天积雪融化时，便是泥土在融化，没有融化完全的就变成一块一块的灰白色。这也就是修青藏铁路这么困难的原因。有树的山上多数长着青海的省树——云杉。青海的祁连山由许多山脉组成，西起于大雪山，东到甘肃省民乐县以南。由于古代匈奴控制着这一片区域，在匈奴语中“祁连”意为“天”，因此祁连山也被称为天山，这是区别于将新疆分为北疆南疆的天山。
青海省地图越过达坂山，我们就抵达了门源回族自治县，这里有亚洲最大的油菜花种植基地，但由于这里油菜花七月份开花结籽，六月份只能看到一点低矮的零星油菜花，我们无缘看到遍地的油菜花。这里还有祁连山脉东段的最高峰——冈什卡雪峰，海拔五千多米，很少有人能够成功登顶。经过大概三个小时左右的车程，我们抵达了门源县的古城遗址，它没有我想象中的雄伟，多了几分苍凉与静默。破败的城墙见证着历史的变迁，经过风化，城墙多处的泥土已经坍塌，但仍然能够窥见古城昔日的容貌。古人利用夯土版筑的技术建起这座古城，反思我们现在的人多了几分浮躁，少了几分古人的潜沉。站在古城上远眺，美景尽收眼底。连绵的青山和雪山相互映衬，在蔚蓝的天空下显得格外美丽，一望无际的草原令人心旷神怡。正当同行的小伙伴忙着测量古城的厚度和高度时，一群可爱小羊出现在我们的视线，它们慢悠悠的向我们靠近，之后因为我们的堵路而有些害怕，在原地打转不知所措。我们赶紧将路让给小羊们，它们试探地走了几步，一只领头羊欢快地蹦了起来，接着羊群们都开始向前你追我赶的奔跑着。
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本文编辑：佚名
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