章继肃先生鲁豫陕之行
年9月，达县市有新建碑林之议，旋组织碑林考察小组，章先生是小组成员，遂有鲁豫陕之行。
碑林考察小组成员为：组长李贤刚（达县市人大副主任），组员杨廷开（原达县市人大主任）、张青山（原达县市文化馆长）、章继肃（达县地区书协理事长）、胡良苏（达县市园林管理处工程师）、杨勤学（达县市园林管理处干部）、冉启全（达县市园林管理处干部）。罗列小组成员，以证事件历史真实。
此行先生记录诗歌29首。鲁豫陕是黄河文明，也是我华夏文明的核心地带之一。因此，读章先生这29首诗词，无疑是一顿文化的饕餮盛宴，真是让有幸的读者大快朵颐。
《初篇》
高温长夏过今年，暑气初消又著鞭。
考察碑林赴陕鲁，轻车谈笑出通川。
诗一开头，就说今年夏天感觉太长，又是高温，暑气刚消，我们就开始做起来了。“著鞭”，是典故，用鞭打，开始干，着手干什么，有勉励人积极进取之意。典出《三国志?吴志?吴主传》“权乘骏马越津桥得去”裴松之注引晋虞溥《江表传》：“权乘骏马上津桥……谷利在马后，使权持鞍缓控，利於后著鞭，以助马势，遂得超度。”三句回答二句干什么。结尾写心情好“轻车谈笑”中出了达州城、出了四川。言其乘车谈笑，注意力转移，不觉速度快。“通川”，这里指通州（达州又一古称）和四川。那时还无达州市通川区这个名词。
《访黄河碑林》
文化特区开拓新，碑林建设振芳尘。
十年计划三千件，鼓舞今人育后人。
诗歌主要说明黄河碑林的建设背景、规划和意义。
“芳尘”：1、指落花。2.指美好的风气、声誉。3.指名贤的踪迹。4.芳香之尘。多指女子之步履而起者。这里指美好的风气、声誉。典出《宋书?谢灵运传论》：“屈平、宋玉导清源于前，贾谊、相如振芳尘于后。”
郑州市黄河游览区咨询委员会主任王仁民所著《黄河》云：年6月，彭真委员长视察黄河游览区，听到此处要建设成一处“黄河文化特区”时，说“黄河游览区本身就是文化特区”，又说“要把这里建成一处高级文化特区”。郑州黄河游览区黄河碑林筹备委员会《黄河碑林征稿专函》云：“黄河乃中华民族之摇篮，年古国文化之发源地。本黄河游览区自年创建至今，中外游人，络绎不绝，或羡大河之壮丽，或发怀古之幽情，而叹碑刻之阙如。有鉴于此，本黄河游览区经市政府批准，得海内外书法名家之赞助，决定兴建‘黄河碑林’，以丰富游览之内容，并使当代书法家之佳作因刻石而传之久远，借兹发扬我中华民族灿烂文化，建设社会主义精神文明，鼓舞时人，教育来者。……”
《黄河》
不到长城非好汉，不到黄河心不甘。
长城黄河都已到，虽非好汉也心安。
白云“黄河之水天上来，奔流到海不复回”。
我今独立黄河之南岸，心潮澎湃思万千。
黄河导源出积石，九回曲折于中国。
古代文化发祥地，哺育子孙千万亿。
千百年来非一日，黄河泛滥代有之。
黄河百害富一套，评骘未免失其要。
自从盘古开天地，黄河有害亦有利。
害利本是造化功，用人惟人有不同。
君不见——
解放以后黄河水，造福人民谁不美。
这首古风借黄河谈哲理：黄河有害有利，利害本是造化功，看事物两面性，跟用人惟人是不同的。人对自然，要化害为利。同时，赞美解放后的黄河水是造福于人民，大家都赞美它。
《游少林寺》
面壁山中岁月长，十三和尚救唐王。
谁知一部功夫片，却令少林名更香。
使人思考的是电影、电视艺术受众面广，能扮靓旅游业的发展。现当代，作家写小说拍影视剧、诗人写歌词、书法作品刻碑，有时就是一种更吃香的出名方式。
《景德传灯录?菩提达摩》云：“寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，终日默然，人莫之测。”达摩面壁十年，一说九年。少林寺内有“十三和尚救唐王壁画”，《少林寺》电影即据此故事拍摄，放映后少林寺再度驰名中外，来游者络绎不绝。
《中岳庙二首》
峻极门前合影（其一）
嵩山嵯峨国之中，中岳庙堂气象雄。
杰阁飞甍留影处，一门峻极立秋风。
嵯峨，形容山体高大。杰阁，高阁。飞甍，飞檐，有时也借代高楼。嵩山在中原腹地高大，中岳庙堂气象雄伟，高楼飞檐，峻极门前，爽爽秋风中，大家站着合影。
四大铁人（其二）
铁人铸造镇妖孽，振臂握拳挺巨胸。
身在火池无改悔，此心愿与世人同。
诗从铁人铸造的目的，到铁人形态，最后铁人精神和心愿的思路来写的。不过了解四大铁人故事，更利于理解“此心愿与四人同”指的是“不忘报国”。
嵩山中岳庙的崇圣门后东侧称古神库亭。神库亭四周站立着四个神态威武、高达2.5米以上的巨大铁人。据说它们是宋代抗击金兵的四位道人。北宋末年，金兵大举南侵，相传当时中岳庙有四位身强力壮的道士，面对外敌人侵，再也无心静修，心想奔赴战场杀敌报国才是真正的济世度人。于是，他们辞别监院和道友，投奔岳家军，屡立战功，最后战死疆场。军中所部统领，致书中岳庙：“中岳四道人，为国捐身躯，浩气照山河，仿佛四铁人。”于是，庙内特立铁人，以做纪念，并激励全庙道人，修道不忘报国。
《三过黄河》
民族象征自古豪，奔腾万里势滔滔。
庐山面目终须见，三过黄河大铁桥。
前两次过河，均为夜渡，未及见之。
《孔庙杏坛》
庙貌灿然草木荣，杏坛闲坐午阴清。
大成至圣孔宣父，不畏前贤畏后生。
来到孔夫子祭奠处、讲学处不晓得有多少人写诗。章先生自然要写。但不落窠臼。一般人盛赞孔子功绩；章先生写孔庙只一句“庙貌灿然草木荣”，就坐在杏坛乘凉，三四句思考问题，孔子是“大成至圣先师”，加以肯定，更应肯定的是孔子“后生可畏”的思想。社会才会进步！《论语?子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”
杏坛，即借代教育界；杏林，借代医药界。
《孔庙碑林》
一
庙宇巍然轮奂新，参天古柏又逢春。
名碑遗碣充庭院，燕瘦环肥光照人。
二
汉魏以来篆隶真，艺坛瑰宝国家珍。
我生有幸宫墙里，亲见乙瑛和史晨。
孔庙巍然，美轮美奂（形容建筑物高大华美），古柏参天，又逢春天般的生机和新气象。一二句当互文来讲才对。庭院里名碑遗碣到处都是，而且各有各的特点，如赵飞燕、杨玉环光彩照人。“环肥燕瘦”，杨玉环肥美，赵飞燕瘦美，形容各各其美。为平仄，说“燕瘦环肥”，意思不变，拟人手法，说这里的名碑上的书法各有各的美。二首，讲了点书法史，汉魏以来篆隶真（楷书又叫真书、正书）三种字体并存。诗人很荣幸亲自看见了“乙瑛碑和史晨碑”（说明诗人特别
本文编辑：佚名
转载请注明出地址 http://www.shenjingshuairuoazl.com/sjsrtt/4266.html
